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红楼梦丝绸密码:第二集 贾不假之江宁织造

文 / 李建华

 

 前面一讲,给大家介绍了,江南三织造和《红楼梦》四大家族之间的关系。我提出了《红楼梦》四大家族的原型,就是康熙年间的江南三织造。接下来的节目里,我想和大家继续分享,江南三织造究竟对应了,四大家族中哪三家。

首先,《红楼梦》的作者曹雪芹家,管理过的江宁织造。它的位置,大致在今天南京的大行宫一带,离总统府不远。我曾经在南京工作过,在大行宫一带生活了十几年。刚到南京的时候,一直不理解,为什么这个地方叫大行宫。后来才发现“大行宫”,跟江宁织造有很大的关系。清代康熙、乾隆下江南,曾让人把江宁织造改成下榻的行宫。当地百姓就慢慢把这一带,称为“大行宫”。今天,江宁织造的遗址上,建立了“江宁织造博物馆”。我觉得,对于丝绸文化的挖掘和传承来说,这是一件好事!至少我们的子孙后代,都能记住南京的这段历史,都能记住南京伟大、精湛、享誉全球的丝织工艺!

江宁织造博物馆位于南京市中心大行宫地段,是在江宁织造旧址上建造的一座现代博物馆,它涉及江宁织造府本身的历史,织造府所辖之织造局的云锦生产历史,以及与织造府有密切关联的历史巨着《红楼梦》及其作者曹雪芹。博物馆集中展示了一府《织造》、一馆《云锦》、一楼《红楼梦》、一园《园林》,临时又推出了两个精品展,让游人既可参观又可休闲,在游走之中欣赏、研究文物史科,追溯历史,增长知识,开拓眼界,可谓一举多得。江宁织造先后存续达260余年,见证了清王朝由盛而衰的沧桑历程。其间,江宁织造府因南巡接驾而声名显赫;织造机房则造就了中国云锦工艺的巅峰与辉煌。为了展示这段跌宕起伏的历史进程,博物馆运用多种展陈方式,遴选了几百件珍贵文物史料,清晰再现了江宁织造府的兴衰脉络,为后人留下可叹可追的繁华胜景与无限遐想。

那么江南三织造中江宁织造对应了《红楼梦》四大家族中的哪个家族呢?我认为就是四大家族的第一位,贾家,也就是贾宝玉他们家。那么小说中,有没有什么地方透露过,贾宝玉家是管理江宁织造的?有!而且不止一处。

《红楼梦》第三回,林黛玉进贾府,看见荣国府的正堂,挂着一副对联。 座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞。

一时黛玉进了荣府,下了车.众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字:“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃盏。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联匾,镶着錾银的字迹,道是:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

大家不要小看这副对联,里面可是暗藏玄机!这副对联,直接透露了,贾府是丝绸世家,而且就是管理江宁织造的。我们来看,对联里有“日、月、黼、黻”四个字。这四个字什么意思呢?这四个字,专指衣服上四种特殊的纹样。什么衣服?皇帝的龙袍!尤其是后两个字,“黼、黻”,大家可能平时没见过。这两个字,专指龙袍上的两种纹样。

清代皇帝上朝、祭祀或者参加活动时,穿的最正式礼服叫十二章龙袍。十二章,是龙袍的十二个纹样,有的是织的,有的是绣的。这十二个纹样,每一个都寓意深刻、内涵丰富,是做皇帝的十二个标准、原则。达到十二个标准,才算是一个好皇帝,才达标。

日、月、黼、黻,分别代表了什么标准?大家请看屏幕,“日、月”,不用多说,代表了“太阳、月亮”,要求做皇帝,像太阳和月亮的光芒一样,普照大地,皇恩浩荡。“黼、黻”代表的纹样,大家没见过。“黼”的纹样和读音,同斧头的“斧”。这个纹样有什么寓意?要求皇帝做事斩钉截铁,不能拖泥带水,黑白分明、意志坚定。“黻”,它像两个“弓”,弓箭的“弓”字,背靠着背。要求皇帝背恶向善、明辨是非,只做好事、不做坏事。而且“弓”字,谐音公平的“公”,要求皇帝做事情公平公正,取信于天下。

十二章纹内涵

日、月、星辰:代表三光照耀,象征着帝王皇恩浩荡,普照四方。

山:代表着稳重性格,象征帝王能治理四方水土。

龙:龙是神兽,变化多端,象征帝王们善于审时度势地处理国家大事。

华虫:通常为一只雉鸡,象征王者要“文采昭著”。

宗彝:是古代祭祀的一种器物,乍一看像猴子,通常是一对,象征帝王忠、孝的美德。

藻:象征皇帝的品行冰清玉洁。

火:象征帝王处理政务光明磊落,火炎向上也有率士群黎向归上命之意。

粉米:就是白米,象征着皇帝给养着人民,安邦治国,重视农桑。

黼:为斧头形状,象征皇帝做事干练果敢。

黻:为两个“弓”字相背,代表着帝王能公正严明,明辨是非。

这副挂在贾府正堂,最显要位置的对联,看似平常。其实含义深刻、暗藏玄机,特别是“黼黻”二字,暗示了贾府是给皇帝做龙袍的机构。这个机构不是其他的,就是江宁织造。

清代满族入关取得中原后,开始学习汉族文化,大量使用汉族官员,推行的仍旧是汉制。建立有序服饰等级制度,维护统治者的高贵尊严,是历朝历代统治者的必用方法,清代也不例外。清初的统治者就已经非常注重通过服饰礼仪,来树立自己的统治权威了。清朝的第一位皇帝,皇太极就很明确的提出,“服制者,立国之经”,服制就是说服饰的礼仪、制度,经就是说法则、准则,意思就是说穿衣服的礼仪制度,是建立国家、统治国家的准则。所以,皇太极改国号为清的第一年,就建立了帝王、臣子、嫔妃等等上上下下的服饰制度,就严格规定了什么身份、什么等级的人,穿什么衣服。衣服的款式、类型、颜色都不能乱穿。不仅是这样,清代,对衣服上面的纹样,都有十分严格的规定。比如说,对只有皇帝和皇后才能用的龙啊、凤啊的纹样,不仅不能穿。而且只能由皇家批准的官营织造机构可以做。民间的织造坊和工匠们私自做带有这种纹样的衣服、买卖这种纹样的衣服,都是犯法的。比如说,张三,是个民间织造坊的老板,他下面有个织纹样的工匠叫李四,没有经过官方的授权和允许,张三让李四私自织了一块带有龙的纹样的丝绸面料,然后卖给了王五。这下张三、李四、王五就都犯法了,犯了什么法?古时候叫做僭越,用我们今天的话来说,那就是侵权了,这个“龙”纹样,可是只有皇帝才能用的,侵皇帝的权,这可不像我们今天一样,赔点钱能了事的。

所以,张三呢,要打一百大板,所有的面料都要充公,王五呢,你买这个有龙纹的面料,更是居心不良,如果买去用了,那就更是严重侵权了,不仅要打一百大板,还要剥夺人身自由,给官府做三年的苦力。买去没用,也要做三年苦力,不过比一百大板稍微轻一点是,用鞭子抽三十下。那最无辜的就是工匠李四了,他是按老板的吩咐做事的,也不能免责,也要被打一百大板。这些,在《大清律例》里面,都有很明确,很详细的规定。(《大清律例》卷38,工律营造,原文:凡民间违禁织造龙凤文丝纱罗货卖者,杖一百,缎疋(ya)入官,若买而僭(jian)用者,杖一百,徒三年,未用者,笞三十,机户及挑花挽花工匠同罪,亦杖一百。

所以,公元1645年到1646年之间,顺治皇帝入关不久,不管条件成不成熟,就赶紧的先把江宁、苏州、杭州这个三个原本就有一定织造基础和传统的织造机构建立起来,专门用于给皇室做衣服。并且专门颁布了一道圣旨, “御用礼服及四时衣服,各官及皇子公主朝服衣服,均依礼部定式,移交江宁、苏州、杭州三织造恭进。”(《大清会典事例》)意思是说,我,皇帝穿的礼服以及一年四季的衣服,皇子、公主、臣子们穿的朝服,都按照礼部设计好的面料、衣服的款式,交给江宁、苏州、杭州三个织造府去做,然后送到京城。

虽然江南三织造都有给皇帝做衣服的任务,但在实际生产中,清代的织锦龙袍,基本上都由江宁织造完成。在于成龙写的《江宁府志·曹玺传》中有说道:“康熙二年特简督江宁织造,江宁局务重大,黼黻朝祭之章出焉。”(《江宁织造府志》之《曹玺传》 )大致意思是,曹玺在康熙二年被派去管江宁织造,他的任务重大,因为要专门给皇帝做龙袍。

为什么三大织造里,江宁织造会承担最重的龙袍任务?因为江宁织造有一门独门绝艺,叫“天衣无缝”。

“天衣无缝”这个成语的意思,大家都知道,是形容一个人做事情很周密、周到,滴水不漏。但是我要告诉大家,这个成语最早的本意,其实就是源自于丝绸,源于如何给皇帝做龙袍这个故事。

“天衣”顾名思义,就是天子穿的衣服,也就是皇帝的龙袍。“无缝”,就是没有缝的意思。那天衣无缝的意思,是不是说龙袍,真的没有缝呢?不是!这里的意思,

一是,龙袍缝非常少,设计龙袍时尽可能少出现缝,我们现在的衣服上,肩膀上都有各有一条肩缝,但是龙袍的肩膀上就不能有缝。

二是,在龙袍上只有竖缝,不允许有横缝。

三是,最关键是,有缝也要看不出来。

前两个都很好处理,没什么难的,但第三个,要有缝也看不出来,这个要求就高了。如何才能有缝也看不出来呢?

首先,设计要精准。龙袍上每一个图案、花纹、颜色,都要精准到在第几根经线上、第几根纬线上?

其次,设计虽然精准了,但是如果工匠们完全按设计好的程序做,也做不到“天衣无逢”;

为什么呢?A、因为龙袍的材料是用丝绸做的,丝绸是动物蛋白纤维,就像我们的皮肤一样,是有弹性的,会伸缩,而且在不同的温度、湿度的条件下伸缩性是不同的;B、做龙袍不像我们现在做衣服,是先把面料裁剪好,最好缝合成衣服。龙袍是先要把龙袍上面所有的纹样先织出来,而且是织在同一块面料上,织这样的面料,熟练工匠都至少要花一年的时间;所以龙袍左边门幅上的纹样可能上春天完成的,右边门幅的纹样可能是冬天完成的。比如龙袍上的火球,一半在左面,一半在右面。在工艺设计的时候,二边都是用八十根纬线织成,具体织的时候,如果碰上雨天、潮湿的天气,工匠要多打二根,天气正常后,又收缩到八十根这么宽;如果织造是在冬季干燥的天气,可能只需七十八根,天气正常后,膨胀到八十根纬线这么宽。只有这样,最后拼出的火球才是圆的,才能显示龙袍的威严。所以织龙袍的最难之处,就是工匠必须根据天气情况及时调整工艺,而且这个调整事先无法设定。有句老话叫“机房好做,潮橾难当”。意思是织造纹样没什么难的,最怕的就是潮湿和燥热天气。古代,丝绸行业还有一句老话,没有二十年的织造经验的工匠根本不能碰龙袍。因为没有二十年以上的经验,做不到“天衣无缝。”做不到就有可能有杀身之祸!

 “天衣无缝”是做龙袍特别难的地方,其实就是要求做龙袍的时候必须想得周密、工艺滴水不漏。与我们今天使用这个成语,意思是异曲同工的。

龙袍是中国服饰的顶级作品;也中国五千年丝绸文化的精华。“天衣无缝”是做织锦龙袍的特别之处。当时,只有曹雪芹家管理的江宁织造,会这门绝艺,能做出“无缝的天衣”。所以清代的织锦龙袍,基本上都由江宁织造完成。

前面我们讲过,在《红楼梦》小说中,贾府正堂上挂着一幅对联,座上珠玑昭日月  堂前黼黻焕烟霞。暗示了贾家是做龙袍的,是管理丝绸织造的机构。

。而且我还推断,曹雪芹之所以会这样写小说中那副对联,是因为他在现实生活中,亲眼看到过“黼黻”二字。在哪里?就在江宁织造的正堂。

清末,有个叫陈坦园的人,在江宁织造当了五年的官。退休后,他写了一本回忆录,叫《如我谈》。这本回忆录中,他说江宁织造的正堂上,挂着一块匾。匾上有四个字“黼黻文明”(字幕)!小说中,下联“堂前黼黻唤烟霞。”“堂前黼黻”四个字,曹雪芹应该就是指,挂在江宁织造正堂,那块写着“黼黻文明”的大匾。

附:《如我谈》中与曹雪芹祖父曹毅以及江宁织造有关的片段。

陈坦园,号榕荫堂主人,蓟门人。生于嘉庆十八年(181 3),卒于同治十二年(1873) 后。道光二十五年(1845) 至二十九年,陈氏任职江宁织造尚衣局,管理江宁织造局(染织工场,遗址在今南京市汉府街)。五年任满回京,追忆金陵阅历各事,信笔而录,成此书稿。稿本前有短引,略述撰述经过:“课余晚后,天冷宵长.独坐灯前,无事自遣。偶忆金陵宦游,五载之间,凡有曾历可纪述者,即呵笔书之,不计工拙无暇修饰,胜似袖手偎炉,聊以借此消寒寂之夜。数日哀然成峡,不忍焚弃,质之于人,颇可释闷,如我谈也,遂以此三字为编名。大雅见之,勿谓予为好事者为之相诮,是所幸耳。略述短引,以弃其首。同治六年(1867) 岁次丁卯嘉平月腊日书于海淀之穴锋轩。陈坦园未定草。”

 

曹公祠

聚宝门外雨花台侧曹公祠,中奉康熙间江宁织造曹寅之像。庭前丹桂二株,每至花时,游人雅赏而来,如入清虚之府。

 

车天祥像

汉府迤西不数武,有延寿庵,有顺治二年间织造太监车天祥画像,仍是明代衣冠,玄冠红袍者。并国初以来,历任织造之长生牌,均在此庵供奉。惟康熙间曹寅、乾隆间同德二公系塑像专龛者。其庵门石上之额“延寿庵”三字为车天祥所书,字式可观。

 

神帛堂

神帛堂,织造祭坛庙之帛处也。有一井,取其水煮丝,焚帛后灰色洁白,他井则否,相传此井脉起于钟山。考此堂在满洲营内后宰门外迤东,即明时奉先殿以西如上,今归织造衙门所属、织办制帛诰敕等物。傍为乾奠阁,上奉轩辕氏,下有康熙间织造曹寅画像,其土地神相传为明初之毛老人也。其东为半山寺,北为香林寺之径。

 

汉府

汉府在西华门外,明初陈友谅之子陈理降封汉王之赐第,今为织造衙门所属织办绸缎纱罗等物之尚衣局公所也。洪武间,胡惟庸亦曾居此.前有绰楔,上题“尚方华衰”四字,大堂有“黼黻文明”四字之额。后为关帝殿,有前任织造石双德书“刚中正”三字额。后即万佛塔,中奉玄武上帝像。下有井,即胡惟庸逛洪武帝看醴泉处也,事败,胡投井死焉。塔前之额为周天臣所书“治佐重裳”四字,柳体甚佳。

 

龙机

顺治初年,汉府恭织龙袍,机上现华光三日,即将此袍存贮汉府,宣付史馆。此机每遇大室初登,必开机织一袍存贮。予履任后,启阁开袱,敬视为灰色屯绢,长约三尺余,九龙卧水者,绢质渐朽,而金龙色如新,视后仍即恭藏于阁。

 

全唐诗木板

汉府存贮康熙间《全唐诗》木板一分,计十二部。每部十本,共十二架。每年刷印若于即责成案书陈瑞承办。自夏月江溢为灾,未能移避, 迨予至时业已架倾,板漂过半矣。予咎难辞,为一生之憾事也。

 

拥龙袍

汉府存贮龙袍及各官物,均运至小九华崇敬处权存于东楼中,派李铃等轮流看守。予亦时为稽查。自六月至八月水退,恭清还汉府贮阁,该案书等昼夜值班,亦有微劳,公事无差,可云幸矣。

 

戳越饯行

己酉(道光二十九年 1849) 十一月十一日,予任满交卸出石城门下船,诸友饯别后,予与孙燮堂夫子叩辞泣别毕,各堂机匠等二百余人,均在河干跪送,鼓吹升炮,鸣金开船……与戬越作别…

 

在《红楼梦》中,还有很多线索,透露出来贾府是管理江宁织造的。我再给大家举一个例子!

《红楼梦》五十二回,讲述了一个“晴雯补裘”故事。贾母给了贾宝玉一件,说是哦罗斯来的孔雀裘,类似于今天的披风。

 贾母犹未起来,知道宝玉出门,便开了房门,命宝玉进去.宝玉见贾母身后宝琴面向里也睡未醒.贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖,大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子.贾母道:“下雪呢么?"宝玉道:“天陰着,还没下呢。”贾母便命鸳鸯来:“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了,走去果取了一件来.宝玉看时,金翠辉煌,碧彩闪灼,又不似宝琴所披之凫靥裘.只听贾母笑道:“这叫作'雀金呢',这是哦Ц斯国拿孔雀毛拈了线织的.前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,这件给你罢。”宝玉磕了一个头,便披在身上.贾母笑道:“你先给你娘瞧瞧去再去。”宝玉答应了,便出来,只见鸳鸯站在地下柔眼睛.因自那日鸳鸯发誓决绝之后,他总不和宝玉讲话.宝玉正自日夜不安,此时见他又要回避,宝玉便上来笑道:“好姐姐,你瞧瞧,我穿着这个好不好."鸳鸯一摔手,便进贾母房中来了.宝玉只得到了王夫人房中,与王夫人看了,然后又回至园中,与晴雯麝月看过后,至贾母房中回说:“太太看了,只说可惜了的,叫我仔细穿,别遭踏了他。”贾母道:“就剩下了这一件,你遭踏了也再没了.这会子特给你做这个也是没有的事."说着又嘱咐他:“不许多吃酒,早些回来。”宝玉应了几个"是".

贾宝玉得了这件孔雀裘后,怎么样呢,他啊,果然是典型的富家公子哥啊,第一天穿,就不小心烫了一个洞。这下坏了,贾母还特地嘱咐了宝玉,第二天要穿这件衣服,去参加一个重要的活动。这事要被贾母或者王夫人知道了,贾宝玉肯定要挨骂。所以,他就偷偷的让麝月拿到外面,想叫人织补好。结果,外面的人都不会补。就在这个时候,有一个人说,她会补这个孔雀裘。这个人是谁呢?她就是贾宝玉的另外一个丫环,晴雯。可晴雯当时正生病,而且病得不轻,但是为了不让宝玉挨骂,她还是坚持要补这个孔雀裘,用她自己的话说是“我挣命罢了”,意思是说,我大不了拼了这条命了。她花了整整一夜的时间,把孔雀裘织补好了。后来她的去世,也和这次抱病补裘,有莫大的关系。

晴雯方才又闪了风,着了气,反觉更不好了,翻腾至掌灯,刚安静了些。只见宝玉回来,进门就も声跺脚。麝月忙问原故,宝玉道:“今儿老太太喜喜欢欢的给了这个褂子,谁知不防后襟子上烧了一块,幸而天晚了,老太太,太太都不理论。”一面说,一面脱下来。麝月瞧时,果见有指顶大的烧眼,说:“这必定是手炉里的火迸上了。这不值什么,赶着叫人悄悄的拿出去,叫个能干织补匠人织上就是了。”说着便用包袱包了,交与一个妈妈送出去。说:“赶天亮就有才好。千万别给老太太,太太知道。”婆子去了半日,仍旧拿回来,说:“不但能干织补匠人,就连裁缝绣匠并作女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽。”麝月道:“这怎么样呢!明儿不穿也罢了。”宝玉道:“明儿是正日子,老太太,太太说了,还叫穿这个去呢。偏头一日烧了,岂不扫兴。”晴雯听了半日,忍不住翻身说道:“拿来我瞧瞧罢。没个福气穿就罢了。这会子又着急。”宝玉笑道:“这话倒说的是。"说着,便递与晴雯,又移过灯来,细看了一会。晴雯道:“这是孔雀金线织的,如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了,只怕还可混得过去。”麝月笑道:“孔雀线现成的,但这里除了你,还有谁会界线?"晴雯道:“说不得,我挣命罢了。”宝玉忙道:“这如何使得!才好了些,如何做得活。”晴雯道:“不用你蝎蝎螫螫的,我自知道。”一面说,一面坐起来,挽了一挽头发,披了衣裳,只觉头重身轻,满眼金星乱迸,实实撑不住。若不做,又怕宝玉着急,少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比,笑道:“这虽不很象,若补上,也不很显。”宝玉道:“这就很好,那里又找哦Ц嘶国的裁缝去。”

这段情节,红迷朋友们应该都十分了解。在红迷们看来,曹雪芹写这个情节,主要是塑造了晴雯,这么一个聪慧、心灵手巧、又有担当的女性形象,也表现了晴雯对宝玉的深厚情谊,当然也埋下晴雯后来早逝的伏笔。这都是对的,但是我要告诉大家的是,曹雪芹其实通过这个情节,不经意之间,把贾府是管理江宁织造的这个事实,告诉了大家!

为什么这么说?玄机就在这件孔雀裘上,我们来看看,孔雀裘是贾母给贾宝玉的,贾宝玉第一次看见这件孔雀裘时,是“金翠辉煌、碧彩闪灼”,可见华丽无比。这么华丽的一件衣服是怎么做的,怎么来的?书中用贾母是这样交代的,“这叫作雀金呢,是哦罗斯国拿孔雀毛念了线织的。”(字幕)我呢,是学丝绸的,也一直研究丝绸文化,看到红楼梦这一段的时候,心里就一咯噔。这个拿孔雀毛捻了线织的雀金呢,不就是我们丝绸行业里一种叫孔雀锦的织物吗?这种织物我非常熟悉。主要有三种原材料做成的,一、蚕丝线,也我们行业内讲的白厂丝;二、孔雀羽绒;三、真丝金线。

具体做法是,首先把孔雀羽绒,和蚕丝用手工的方法捻在一起,做成真丝孔雀线。这是我带来的一根孔雀羽毛。做孔雀锦,还必须用雄性孔雀的羽毛。雄孔雀每年换毛一次。工匠把十公分以上,色彩斑斓的羽绒剪下来,然后和丝线搓在一起,就成了真丝孔雀线。每一根孔雀羽毛,大约可以做一米长真丝孔雀线,每人每小时只可以搓一米左右。我今天带来了样品可以给大家看一下,这就是搓成后的真丝孔雀线。所以大家看看,孔雀线可以说丝绸行业中是最珍贵的原料之一。

其次呢,是做金丝线,大家看看,我手上这根就是金线,是如何做成的呢?首先要把金块制成金泊,先把一块指甲盖大小放在木凳子上,然后二个工人相对而坐,轮流举锤,经过三万多下的锤打,把金片捶打成轻如鸿毛的金箔,然后用一种特殊的胶水与牛皮纸粘合在一起,两层牛皮纸叫二合纸,七层牛皮纸叫七合纸,最后把金片切刻而成金线,金线的宽度大约0.8MM,再用金线包住蚕丝形成真丝金线,制作真丝金线也是我国的特有的技术,至今为至没有第二个国家会这门技术。

最后, 用真丝孔雀线和真丝金线做纬线,用云锦的工艺织成的织物,就是曹雪芹所写的“雀金呢”,也就是我们今天所说的叫“孔雀锦”。这个是我给大家带来的一件孔雀锦的作品,给大家看看。这幅作品用了部分真丝孔雀线,因为太贵了,一般只用来点缀!

附:云锦,兴起于元,全盛于明清。元代,由于蒙古统治阶级对金饰的热衷,影响到丝织品的织造。此时的锦缎生产由过去讲究配色为主,转而崇尚用金,而鼎盛于明清的云锦,就是从元代著名的织金锦的基础上发展而来。明清两代,云锦更是成为御用贡品,用料之考究,工艺之精美,以至于后人称赞其“绚丽多姿,美若烟霞”,而得“云锦”之名。云锦是中国丝织工业的集大成者,也是中国传统丝织工艺的最后的里程碑

云锦在经历了几百年的发展之后,形成的许许多多的品种门类。以现有资料来看大致可以分为:库缎、库锦、妆花三类。

1、库缎,又称花缎或摹本缎。原本是清代御用贡品,以织成之后输入内务府的缎匹库而得名。库缎又主要包括本色花库缎、地花两色库缎、妆金库缎、妆彩库缎。

本色花库缎,即单色(经、纬)提花缎,分“亮花”和“暗花”两种。亮花市经面缎显花纹,纬面缎显地纹,花部光泽比地部强而为“亮花”。暗花是经面缎显地纹,纬面缎显花纹,花部光泽较暗而为“暗花”。实际上,亮花和暗花是经纬组织变化多产生的两种不同的组织效果。一般情况下,较粗壮的花纹用亮花变现较好,较细致的花纹用暗花为宜。

地花两色库缎,是在一种色经上用另一种对比强烈的彩纬,织出花纹,   地花两色相互衬托,地亮花艳,效果强烈,也称“闪缎。”

妆金库缎,整个缎料的花纹起本色花,在单位纹样里有局部花纹是用金线来装饰。如传统的本色花库缎“五福捧寿”、“八仙庆寿”等团花纹样,当中“寿”字就是用金线织出,从而突出了寿字的主题,且效果华美。另外,妆彩库缎,与其类似,是用彩绒装饰部分花纹,以显出华丽的效果。

2、库锦

库锦,是用彩纬金线通梭织成的重组织锦缎。品种主要有,织金、二色金库锦、彩花库锦和芙蓉妆。

织金,也称为库金。就是指织料上的花纹全部用金线织出,用银线的叫“库银”。明清两代织造局生产的织金,都是用真金真银织造出来的,因此即使到了今天,也仍然光彩夺目。织金要求突出金,因此织金纹样尽量要花满地少,充分利用金线材料。纹样以“十四则”小花纹为主。织金的用途,主要为镶滚衣边、裙边、帽边、垫边,西藏、蒙古等少数民族和寺庙佛事也喜用织金。

二色金库锦,地组织为缎纹,花纹全部用金银线织出,一般是以金线为主,部分花纹先可用银线,花纹单位有“十四则”、“二十则”、“二十八则”,用途与织金同。

彩花库锦,也简称“彩库锦”,花纹除用金线织造外,还用多种彩绒来装饰极小部分的花纹。彩花部分用通梭织彩、分段换色的方法,全件织物上的各段彩花只用几种不同的颜色循环,画着全部花纹只用一金、一彩两色长袍梭织造。常用花纹单位有十四则、二十一则、二十八则。彩色库金除用作衣服镶边装饰外,还可用于制作囊袋、锦匣、枕垫和装帧装潢。

芙蓉妆,是一种配色比较简单的大花纹织锦,纹样单位一“四则”居多。特点是不用“金绞边”,也不用深浅不同的几重色彩来表现花纹层次,整个纹样只用几种不同的色块来表现。花纹的形状一空出地部线条来显现。花与花、花与叶之间,以不同的单色表现配色的变化、过去常用“芙蓉花”图案做主题,所以坊间称“芙蓉妆”,后来凡是用这种彩妆方法织造的锦,花纹虽不用芙蓉为主题,但仍习惯称为“芙蓉妆”,并不属于妆花品种。

 3、妆花是云锦中最具代表性工艺,其工艺特点是通过挖花盘织,把各种彩色花纬,按纹样织入锦缎。妆花是织造技法的总称。始见于明代《天水冰山录》,书上记载严嵩抄家时候收罗出大量丝织品,仅妆花名目,就有妆花缎、妆花绸、妆花罗、妆花纱、妆花绢、妆花锦等。妆花织物的特点是用色多,色彩变化丰富。在织造技法上,是用各种绕有不同颜色的彩绒纬纡管,对织料上的花纹做局部的盘织妆彩,配色自由,没有任何限制。妆花的用途,过去多用作冬季服饰、帐子、帷幕和佛经经面的装潢等。

不管是“雀金呢”还是孔雀锦,我都可以毫无疑问的告诉大家,这是我们中国发明的。只有我们中国人会做,这也是我们中国丝绸人几千年智慧的结晶。而且做孔雀锦的技艺是公认的中国丝绸文化遗产。直到今天,都只有南京地区的极少数的云锦大师会这门技术。

可《红楼梦》中贾母怎么说是什么“哦罗斯国”做的?

我认为,这里其实就是曹雪芹存心留下的一句“假语”,也就是“假语存”。但事实上,他不经意的告诉了大家一个真事,什么真事呢?就是这个孔雀裘,其实是贾家自己做的!在书中有两个矛盾的地方,很能说明这一点。

第一,麝月找人把孔雀裘拿出去补的时候,遇到一个状况,书中说的是“不但能干织补匠人,就连裁缝绣匠并作女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽。”意思是说,贾府外面那些织造技艺高超的能工巧匠,包括裁缝、绣娘等等,竟然认都不认识孔雀裘,都不敢揽这个活,而晴雯只不过是贾府的一个丫鬟,她竟然一眼就认得这是什么,而且知道怎么来织补,原文是这样说的“这是孔雀金线织的,如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了,只怕还可混得过去。”界密,边界的界,密度的密,就是说拿孔雀金线,按照原来的经纬密度,把它织补起来,这样就看不出破绽。所以啊,在这里我认为曹雪芹其实不经意的告诉了大家,晴雯对孔雀裘非常熟悉的,她不仅见过类似孔雀锦这样的织物,而且看见过这样的织物是怎样做出来的。晴雯因为最早是贾母的丫鬟,我推测,她应该是在早期在跟着贾母的时候,亲眼看见过贾家做孔雀锦这种织物。大家看看在《红楼梦》中,晴雯是怎么补这个孔雀裘的,

晴雯先将里子拆开,用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面,再将破口四边用金刀刮的散松松的,然后用针纫了两条,分出经纬,亦如界线之法,先界出地子后,依本衣之纹来回织补。补两针,又看看,织补两针,又端详端详。无奈头晕眼黑,气喘神虚,补不上三五针,伏在枕上歇一会。宝玉在旁,一时又问:“吃些滚水不吃?"一时又命:“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上,一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道:“小祖宗!你只管睡罢。再熬上半夜,明儿把眼睛抠搂了,怎么处!"宝玉见他着急,只得胡乱睡下,仍睡不着。一时只听自鸣钟已敲了四下,刚刚补完,又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道:“这就很好,若不留心,再看不出的。”宝玉忙要了瞧瞧,说道:“真真一样了。”晴雯已嗽了几阵,好容易补完了,说了一声:“补虽补了,到底不象,我也再不能了!"嗳哟了一声,便身不由主倒下。

晴雯虽然病重,却一点也没乱了步骤,最贴心的是,补完了,好用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。我曾经跟南京的一位云锦大师交流过,他对晴雯补孔雀裘的这套办法都佩服不已,对曹雪芹更加佩服不已,说如果不是对孔雀锦的织造工艺了如指掌的人,是写不出这样的文字的。

第二个矛盾,就是麝月接的晴雯前面那句话,她说:“孔雀线现成的”。如果真像贾母说的那样,这种织物是什么哦罗斯国过来的,是哦罗斯国特有的,那么他们贾家怎么会有现成的孔雀线?我前面给大家详细介绍了孔雀线的做法,大家也知道了孔雀线这种原料,一般寻常人家是不会用也用不起的,而到了贾家,却是“现成的”。这里我认为,曹雪芹再一次不经意的告诉了大家,贾家是做过孔雀裘的,所以家里有现成的孔雀线。

从这两个矛盾点,我认为曹雪芹,虽然放了一些类似“哦罗斯国”产的、来的,这样的烟雾弹,但事实上,他是想告诉读者,这个孔雀裘其实就是贾家自己做的,从而告诉读者,贾家就是管理江宁织造的。

为什么知道了贾家做过孔雀裘,就知道贾家就是管理江宁织造的?因为孔雀锦,我们丝绸行业里的人都知道,是非常珍稀、非常高贵的一种织物。这珍稀、金贵的面料,在当时,全国只有一个地方可以做,这个地方就是“江宁织造”。而且,这种技艺,一般人的衣服是不能用的,给皇帝做的衣服才会使用。所以也难怪麝月拿出去想找人织补的时候,外面的人见都没见过这种面料,更别说织补了。而且贾母给贾宝玉的这件孔雀裘,还有一个不同寻常的地方。当时孔雀锦这种面料,由于技艺难度高,材料又贵,即便给皇帝做龙袍,也只会用孔雀羽毛织造部分纹样,比如龙的纹样等。而贾宝玉这件孔雀裘,竟然全部是用孔雀羽毛织的,那真是比皇帝的龙袍还要奢侈。

所以在第五十二回中还讲到,王夫人看见贾宝玉穿这件衣服,说,给你穿可惜了,别糟蹋了它。贾母也说,就这一件了,糟蹋了就没有了,不可能再给你重新做了。这说明什么呢?贾母、王夫人,这些出生名门的贵妇人,平时什么稀世珍宝没见过。对于孔雀裘做的这件衣服,她们叮嘱宝玉要好好穿着,千万不能糟蹋了,说明这件衣服实在是太稀罕,太珍贵了。像这么珍贵的衣服,在当时的社会条件下,什么地方才能做?只有专门给皇帝做丝绸、做衣服的这种机构,才可能有这么多的原料,有高超的工匠才能做得出来。这个机构就是江宁织造。

所以曹雪芹告诉读者贾府做过孔雀裘,等于就是告诉了读者,小说中的贾府,就是管理江宁织造的。另外很重要的一个细节,在晴雯补裘的故事中,大家会发现,一介书生的曹雪芹,竟然对我们今天讲的“孔雀锦”这种面料了如指掌。

首先,曹雪芹虚构了面料名称“雀金呢”(字幕),三个字表达得非常精准,三个字表达二种意思,一是这种面料是“ 呢”组织结构,一种比较厚的面料;二是面料由两种特别的原料,“雀”即真丝孔雀线及“金”真丝金线组成的。作为一个作家,如果不是对面料、原料非常熟悉的话,是不可能虚构出这“雀金呢”三个字的,我甚至可以说他取的“雀金呢”名字,比我们今天叫的“孔雀锦”还要精准。

第二,我们再看曹雪芹对“雀金呢”工艺的阐述是:“拿孔雀毛拈了线织的”(字幕)。虽然只用了九个字,但曹雪芹把“雀金呢”非常复杂的工艺,解说得非常简单明白。特别是“拈”这个字,把如何做真丝孔雀线的方法讲得非常精准。“拈”,一,粘合的意思,把孔雀羽毛与蚕丝粘在一起;二,还有搓的动作,用食指和拇指加捻的方法搓成。作为一个丝绸工作者,我非常佩服曹雪芹对丝绸工艺的透彻理解。“拈”,这种手工技艺,在今天的工业社会中,已经逐渐被机器替代。但是由于孔雀羽绒比较短,只有10厘米,而蚕丝线比较长,所以直到今天仍然必须手工来制作。如果曹雪芹没有见过,真丝孔雀线是如何做的,绝对不会用“拈”这个字!

最重要一点,他对孔雀裘外观的描写,是这样的“金翠辉煌、碧彩闪灼”,这八个字。我可以说,真是神了!“金翠”两个字,正是孔雀金线这种材料的颜色特征,金中带绿。“碧彩闪灼”四个字,更加传神。大家有所不知,在所有的面料中,孔雀羽毛织物在不同的角度、不同的温度、不同的光照条件下,看上去才会呈现出不同颜色、不同光泽,才会“碧彩闪灼”!我带来了一块孔雀锦的面料,观众朋友可以感受一下。直到今天,我还找不出比“金翠辉煌、碧彩闪灼”更好的文字,来形容孔雀锦的特征。

因此,我还认为,在晴雯补裘这个故事中,曹雪芹不仅透露出来,贾府是管理江宁织造的,还透露了一个很重要的信息,他自己肯定也是在江宁织造里面生活过不短的时间。因为现实中,曹家是管理江宁织造的,上下几代人管理了近60年,所以想来,曹雪芹必定从小就对丝绸的工艺,耳濡目染,所以他才会对孔雀锦的原料、工艺都了如指掌。

最后,红楼梦中还有一些很小的细节,也讲了贾府管理江宁织造的这个事实。

小说中提到一个很神秘的家族,叫江南甄家。关于这个甄家,很多红学专家都已经考证过了,江南甄家和贾家的原型,其实就是一家,只不过曹雪芹为了创作需要,用艺术化的手法,故意拆开了。

《红楼梦》第五十六回,甄家才正式出场。这一回里,说王熙凤生病了,由李完、宝钗、探春三个人代班,临时处理贾府的日常事务。这天有个管家来报,说江南甄家给贾家送礼。礼单上写着:“上用的妆缎蟒缎十二匹,上用杂色缎十二匹,上用各色纱十二匹,上用宫绸十二匹,官用各色缎纱绸绫二十四匹。”大家看看,甄家出手很大方,送的全是丝绸,什么缎啊、纱啊、绸啊。曹雪芹用这么详细的笔墨,我认为是故意的。有什么玄机?玄机在“上用”两个字里。

刚说着,只见林之孝家的进来说:“江南甄府里家眷昨日到京,今日进宫朝贺.此刻先遣人来送礼请安."说着,便将礼单送上去.探春接了,看道是:“上用的妆缎蟒缎十二匹,上用杂色缎十二匹,上用各色纱十二匹,上用宫绸十二匹,官用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨也看过,说:“用上等封儿赏他。”因又命人回了贾母.贾母便命人叫李纨,探春,宝钗等也都过来,将礼物看了.李纨收过,一边吩咐内库上人说:“等太太回来看了再收。”贾母因说:“这甄家又不与别家相同,上等赏封赏男人,只怕展眼又打发女人来请安,预备下尺头。”一语未完,果然人回:“甄府四个女人来请安。”贾母听了,忙命人带进来.

上用,是指皇上专用的东西。这种上用丝绸,当时是哪家做的呢?就是江宁织造。江南三织造设置好后,朝廷给三织造做了分工,《清会典》这样记载:“织造在京有内织染局,在外江宁、苏州、杭州有织造局,岁织内用缎匹,并制帛诰敕等件,各有定式。凡上用缎匹,内织染局及江宁局织造;赏赐缎匹,苏杭织造。”(出处:《清会典》)意思是说,清代在北京有内织染局,在外地有江宁、苏州、杭州三个织造机构,凡是上用的缎匹,也就是皇上专用的缎匹,由内织染局和江宁织造完成,赏赐用的缎匹由苏州、杭州织造完成。这里很明确的说明了,上用缎匹、丝绸,全部由内织染局和江宁织造完成。内织染局在北京,跟江南甄家挨不上边,而江宁织造正好在南京。那么这个上用丝绸,在哪里能找到?只有两个地方,一个是生产的地方,另一个就是皇帝的仓库。其他人如果私藏上用丝绸,可是犯法的。顺治年间,有大臣告多尔衮的状。其中一条罪状,就是说多尔衮私藏了很多上用丝绸,是对皇帝的大不敬。《红楼梦》中写甄家一次性送贾家这么多上用丝绸,其实是犯法的,在现实中是不可能发生这样的事的。那么出身于丝绸织造世家的曹雪芹,难道连这点常识都没有吗?当然不是,我认为,江南甄家送上用丝绸给贾家这个事情,是曹雪芹故意捏造的,他其实就是想提示大家,江南甄家就是管理生产上用丝绸的江宁织造的,所以才能一次性拿出来这么多上用丝绸。再结合红学家们考证的,甄家和贾家,在现实中就是一家,也就再一次印证了,贾家就是管理江宁织造的。

从林黛玉进贾府,看到一副暗藏玄机的对联;到晴雯补裘的故事;再到江南甄家,送上用丝绸的片段。这三个例子,基本上都说明一个问题,四大家族中贾家的原型,来自江南三织造中的江宁织造。

那么作为贾家原型的江宁织造,在历史上,到底替皇帝完成了哪些任务?下一集,我将继续给大家讲述。谢谢!

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